فعليه أسيت ، ومنه ظمي * ت ، وعيشي بعد فلم يطب « 15 » و ( سعاد ) الهمّ هناك ، وث * مّ عشيّة لم أنفذ أربي « 16 » عشنا زمنا ، وحواسدنا * ينشرن صحائف من كذب فوعت أقوال زخارفه * نّ ، فجذّ الحبل بلا سبب « 17 » وأخي ، بات يحذّرني * حدثانا يصدر عن نوب « 18 » أأخاف الذّلّ ، وأخثى الق . . . * . . . لّ ، وظنّي حلّ فلم يخب ؟ بنصير الدّين ، ربيب الدّو . . . * . . . لة ، فخر الأمّة و ( العرب ) « 19 » الليث ، الغيث ، البحر الغم . . . * . . . ر ، الطّود ، الجود ، فتى الحسب « 20 » إن قال وفى ، أو صال نفى ، * أو نال كفى فعل السّحب ينميه ( سعيد ) إلى فئة * برءاء العيص من الرّيب « 21 » [ وزراء العصر ، إذا كتبوا * جاءوا بعجائب من خطب « 22 » ] يزهو الدّست إذا جلسوا * بسناء ليس بمحتجب « 23 »

--> ( 15 ) أسيت عليه ، وله : حزنت . ( 16 ) لم أنفذ : ب « لم أفقد » . الأرب : الحاجة ، والأمنية . ( 17 ) جذّ : قطع . ( 18 ) يحذّرني : ب « يخوفني » . ( 19 ) ب : « فخر الأمة تاج العرب » ، وهو مختلّ الوزن . ولما كان الممدوح معروفا ب « تاج العرب » ، لزم أن يكون البيت : بنصير الدين ، ربيب الدّو * لة ، تاج الأمة والعرب ( 20 ) الغمر : الزّخّار الكثير الماء . الجود ، بفتح الجيم : المطر الغزير الذي لا مطر فوقه . ( 21 ) برءاء : جمع بريء . العيص : الأصل . ( 22 ) البيت من ب . ( 23 ) الدست : صدر المجلس ، ودست الوزارة منصبها . السناء : الرفعة .